u RECHERCHES

 SITE PROTOHISTORIQUE DU MONT BEGO

Dès ma première visite sur le site, en 1991, il m’a paru que les  configurations suggestives des deux vallées qui encadrent la chaîne du Bego, Fontanalba au nord et Merveilles au sud, avaient évoqué aux graveurs les deux domaines antithétiques et indissociables, le ciel et la terre,  qui, au regard des Anciens, formaient l’univers. Vaste cirque glaciaire, Fontanalba offre un
cadre verdoyant et hospitalier et présentait sans doute à la population de jadis l’image par excellence de notre monde. A ce cadre rassurant, les Merveilles opposent

un décor chaotique et inquiétant  avec un sol rocailleux parsemé de pics qui se dressent vers le ciel. Tout dans cette vallée concourt à évoquer l’image symbolique de l’Au-delà.
	© Emilia Masson

Deux publications annonçaient mes premiers résultats de ces recherches tout en apportant une première explication globale du site:

"Découverte de la signification des gravures de l'Age du Bronze ancien du Mont Bégo (Alpes-Maritimes) dans leur ensemble", Comptes rendus de l'Académie des sciences t. 314, série II, Janvier 1992, 313-317.

Vallée des Merveilles, un berceau de la pensée religieuse européenne, 1993, Dijon, Editions Faton/Dossiers d'Archéologie  Avril-Mai 1993, 124 (nombreux dessins et illustrations).

Un grand visage humain sur le massif pyramidal qui se détache du flanc nord de la Cime des lacs m’a servi de guide dans la recherche d’un culte de sommets : il s’organise autour d’une faille-grotte étroitement liée à cette image sculptée entièrement ou en grande partie par la nature.

uRésultats non publiées :

 Plan général du secteur des Merveilles

L’étude de l’emplacement et de l’orientation des gravures les plus significatives dans le secteur des Merveilles que j’avais entreprise dès 2002 avec Bruno Ancel, a fait apparaître une organisation très étudiée qui obéit à un concept de triangulations et où se dégagent aussi des axes insoupçonnés :

On observe au premier chef un axe de base formé par les deux reproductions miniatures (nos 1 et 2) du grand visage sur le rocher pyramidal (point 0). Long de 1.200 m., il trace la ligne est-ouest avec une précision remarquable qui témoigne d’une grande maîtrise en matière des orientations. Avec leur modèle ces deux gravures forment un triangle quasi équilatéral.

Le même axe sert de base au triangle de format analogue qui lui fait face et dont la partie sommitale est marquée par les gravures du Grand Capelet (n°3), actuellement les plus élevées du site (1.800 m).

Ces éléments ajoutés parachèvent en quelque sorte le double face-à-face qui marque le décor des Merveilles :

-        uLe Grand Capelet (pôle masculin)

-        uLa Cime des lacs (pôle féminin)

Entre ces deux grands monts :

               uLe pic des Merveilles

               uLe massif pyramidal

Outre les triangles, on relève des axes tout aussi significatifs qui suivent soit la ligne nord-sud soit celle, est-ouest. Deux d’entre eux mettent plus particulièrement en évidence un plan très étudié et qui s’harmonise avec le contexte naturel de cette vallée :

u l’axe nord-sud formé par les deux blocs rocheux qui; à l’état actuel des recherches, constituent les uniques supports posés : la stèle dite du  Chef de tribu  (n° 5) et le mégalithe sur cales (n° 12) où l’on découvre une esquisse du plan général du site. Loin d’être choisis au hasard, leurs emplacements respectifs suggèrent une corrélation entre ces deux ensembles gravés.

u l’axe, également nord-sud, formé par les trois roches gravées dont les motifs sont, tous, en rapport avec le soleil (nos 14, 8 et 11). Une scène exceptionnelle qui avait échappé jusqu’à présent au regard des spécialistes balise la pointe nord.. Figuration d’un rite solaire où un jeu graphique met  l’accent sur les quatre points cardinaux, elle devient apparente au moment où les derniers rayons du soleil couchant en période d’équinoxe d’automne viennent l’éclairer. Au milieu de cet axe se trouve la roche gravée connue comme celle de la Danseuse,
	© Emilia Masson
image qui représente en réalité un prêtre solaire. Enfin, sur la pointe sud se trouve la roche qui porte un dessin réaliste du soleil et qui reçoit ses rayons à la mi-journée.

Découverte d’une installation cultuelle dans les éboulis qui descendent le long du flanc Est de la Cime des lacs.
	© Emilia Masson

Le désordre, à première vue apparent, de ces éboulis qui descendent jusqu’au Lac mouton masque en réalité une série d’aménagements  cultuels qui s’organisent dans un schéma cohérent et forment un ensemble avec la faille-grotte qui les surmonte. Il s’agit ici de premières installations actuellement connues sur le site du Mont Bego qui, a côté des gravures,sont jalonnées de toute une série d’objets lithiques. Ils nous font découvrir un ensemble d’outils à graver ainsi qu’une série d’objets indiquant la sacralité du lieu.

Taureau associé à une vasque orientée vers le soleil levant © Emilia Masson